بيست و يكم : تجديد وضو از براى هر طواف مجدد ، خواه واجب و خواه مندوب ، مستحب است ، على الأصحّ ، به مقتضاى ظاهر نص « الطواف بهذا البيت صلاة » « 1 » . و شيخ شهيد - رحمه اللّه تعالى - در ذكرى « 2 » مايل به جانب ترجيح استحباب است ، و آنكه شارح نفليه « 3 » در اين موضع نفى استحباب به او اسناد كرده ، مأخذى ندارد . بيست و دويم : پيش بعضى از اصحاب تجديد وضو از براى سجدهء تلاوت مستحب است و شيخ شهيد در ذكرى « 4 » نافى ثبوت استحباب است و ظاهر اطلاق نصوص افادهء اثبات مىكند . بيست و سيم : بعضى حكم به استحباب تجديد وضو از براى سجدهء شكر كرده‌اند و كلام در آن مثل كلام در تجديد از براى سجدهء تلاوت است بعينه . بيست و چهارم : اقرب پيش من آن است كه تجديد وضو ، از براى هر چيزى كه وضو شرط كماليّت آن است ، نيز مستحب است ، چنانچه علامه - رحمه اللّه تعالى - به آن حكم كرده « 5 » و دليل عموم ، اطلاق احاديث صحيحه است ، و شيخ شهيد مستقرب نفى استحباب است « 6 » ، به دليل برائت اصليّه و من اين استقراب را به غايت بعيد و ضعيف مىدانم . بيست و پنجم : اگر متوضّى كسى را از روى شهوت ببوسد ، خواه بوسيدن

--> ( 1 ) . مستدرك الوسائل ، ج 9 ، ص 410 ، ح 112 و 113 ، در آن آمده : « الطواف بالبيت صلاة » . ( 2 ) . الذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 196 . ( 3 ) . آن را شهيد ثانى از شهيد اوّل نقل فرموده در الفوائد المليّة ، ص 53 . ( 4 ) . ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 196 . ( 5 ) . تذكرة الفقهاء ، ج 1 ، ص 203 . ( 6 ) . آن را نيافتيم .